在转山途中，我经常遇到虔诚的佛教徒，他们来自天南地北，抱着同一目的来到冈仁波齐神山，以他们力所能及最虔诚的方式朝拜它。——李厚霖
《转山八年》是李厚霖的第一本个人著作，该书从一个佛教信徒的视角讲述了转山路上的人和事，为大家揭开了“转山”的神秘面纱。转山是藏传佛教中一种神圣的修行仪式，转山者或行或叩围绕神山转一圈或多圈。李厚霖十四年前皈依佛教，并从2007年至今连续八年朝拜西藏阿里冈仁波齐神山，在平均海拔5000米以上的山石路上徒步行走800多公里，转山十六圈，其经历和感悟最终落笔为这本《转山八年》。
在《转山八年》中，李厚霖记录了一群以身体丈量大地的人。他们衣衫褴褛，尘土覆面，用磕长头的方式转神山。李厚霖笔下的他们是这样的：
他，磕头1700公里到神山
我曾遇到一位从拉萨磕长头来到神山的藏民，从拉萨到神山，接近1700公里，连他本人都不知道走了多久，磕了多少头，才来到神山的。他一抵达神山，就开始磕长头转山。
在神山背后的卓玛拉山口，我遇见了他。下坡的时候，即使走路也非常危险，但他一丝不苟地完成每一个动作，那副场景如果不是你亲眼所见，你根本不能感受到从未有过的震撼。很多人都说，当他们看到路上磕长头的人群时，眼泪会突然夺眶而出。他们也不明白是什么原因，我想，可能是人类灵魂深处最震撼心灵的虔诚触动了他们，你想想，他们满面尘灰，衣衫褴褛，却依然坚韧安详地用身体丈量土地，在阳光照耀下，他们的身躯时起时立，机械般地永恒重复着一个动作，这种场景，你又怎能不被震撼到?!
她，背着婴儿转山
2014年在转山的路上，遇到很多藏民，他们大多数都是拖家带口，有的甚至还背着婴儿。我问过一位背着小孩的藏族妇女，自己转山就已很艰难，为何还要背着孩子来?
那位藏族妇女露出朴实的笑容，她的汉语说得很流利。她告诉我们，每个西藏人从出生到去世，都把修行当成是人生中最重要的事。修行越早越好。所以，西藏人带着小孩，甚至是婴儿来转山，没什么稀奇。倒是我们讶异的眼光让她们莫名其妙，因为这在她们看来是最正常不过的事情啊。
我第一次转山时，对路上那些磕长头的藏民们大为叹服，转山的次数多了，也就习以为常。大概是，所有神圣的行为在神山面前，都是小儿科。无论你的修行方式是行走还是磕长头，神山都一视同仁，都是最大的修行。
他说，工作是工作，修行是修行
藏民的虔诚，是你无法理解，甚至是不可理喻的。休息时，司机看着神山严肃地说，忙完这段时间，我必须转山了。我问他，你现在不是在转山吗?
他笑了，说，我是在转山，可是在陪你们转山，这是工作，不是修行。我要磕长头转山。
他说这段话时，轻描淡写，就好像我们晚饭之前说，该吃饭了，对他们而言，每年最虔诚的转山和我们每天都要吃饭一样。
一种深深根植于灵魂深处，甚至是与生俱来的修行，使得藏民完全与众不同。
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